HOT ! 臨済宗大徳寺派興臨院大橋香林自筆画賛『利休居士像』（共箱） 掛軸 前大徳寺 大橋香林筆 一行書 「雲収山岳青」 共箱 C

掛軸 前大徳寺 大橋香林筆 一行書 「雲収山岳青」 共箱 C。掛軸 前大徳寺 大橋香林筆 一行書 「雲収山岳青」 共箱 C。大徳寺 興臨院 大橋香林一行 山雲海月情 (共箱) - 茶道具販売 栗林園。利休像は、お茶席に古来尊ばれてきた題材で、利休忌始め季節を問わずお使いいただけます。利休居士像には辞世の句として有名な『人生七十力囲希咄我這宝剣祖仏共殺』が添えられております。利休居士の辞世の句は、七十年の人生を静かに振り返りつつ、最後に「迷いや執着を断ち切る心」を示した、禅の境地を象徴する名句です。自らの内にある「宝剣」清らかな智慧によって、あらゆるこだわりを超え、真実の境地へ向かうという利休最晩年の心境が込められています。落款は『前大徳香林八十叟』として印が捺され、共箱は蓋裏に『利休居士立像　前大徳香林叟（花押）』と署名されております。香林老師の晩年の揮毫でございます。全体的に状態も良好です。共箱。紙本。塗軸。長さ170.5㎝　幅30㎝（表装を含む）『人生七十力囲希咄我這宝剣祖仏共殺』【読み方】人生七十力囲希咄、我這の宝剣祖仏に共殺す（じんせいしちじゅうりきいきとつ、わがこのほうけんそぶつにころす）【意味】「力囲希」は感嘆詞。「咄」は「喝」と同じ。したがって「力囲希咄」に中に、利休の遺偈の真理はおろか、全宇宙の真理が含まれている。人生七十年というが、そんなものは自己が宇宙大であることが解れば、この小さな肉体に拘ることが解れば、この小さな肉体に拘ることは何もない。この絶対的自己は、自由無礙の殺人刀のようなもので、釈迦や菩提達磨であろうが一刀両断である。この優れた働きがあるために殺されても死なぬ。祖仏をも超越した大悟の境涯の端的を示す。▢大橋香林（おおはしこうりん）＊紹真香林（じょうしんこうりん）明治34年(1901)～昭和58年(1983)臨済僧。岐阜県羽嶋に生まれる。京都花園大学を経て、大正9年(1920)に大徳寺の円山伝衣に参じその法を嗣ぐ。昭和元年(1926)大徳寺塔頭興臨院の住職になる。昭和5年(1930)和歌山県円心寺の住職となる。昭和48年(1973)三重県上野市の龍王寺再建のため住職となる。昭和58年(1983)遷化。83歳。【参考文献】茶掛の禅語辞典　淡交社#自分だけの茶道具を持ってみませんか#茶道具#掛軸#茶掛#墨蹟#利休居士#茶会#待合#利休忌#茶道#古美術#大橋香林#臨済宗#大徳寺#興臨院#和#瀟酒#茶席#硯#墨#筆#文鎮。北村雅耕 ◇ 利休 立像 ◇ 前大徳寺 大橋香林 箱書 共箱 c1453 【公式。大徳寺　一甫　茶掛軸　一行　柳緑花紅　茶道具。掛け軸/曉/たき火。榊原武橋 山水図 掛軸 肉筆 南画 漢江漁夫印 武橋晩醒。【真作】掛軸　長尺全文書掛軸　力強い揮毫作品　縦長書幅　共箱入　U101。掛け軸　中国画 拓本［山水人物図］書画 捲り　送料込み！。美品 掛け軸 大橋香林作「無事是貴人」大徳寺 共箱 禅語 茶掛け。【真作】掛軸　和歌掛軸　雅趣あふれる書画一幅　春の彩りを映す逸品　U199。大徳寺瑞峯院　前田昌道色紙。【真作】【複製】掛軸　青野李吉　工芸品　詩文揮毫　昭和文学者　書作品　U92。【真作】掛軸　力強い書幅掛軸　墨跡揮毫　漢字揮毫作　墨痕鮮やか　U99。【真作】掛軸　終日虚心待風来　禅語　書作品　合箱入　U182。【真作】掛軸　一行書　巧詐不如拙誠　禅語　書道作品　茶掛け　合箱入　U125。【真作】掛軸　書　書家作品　和室飾りに　漢詩書　墨蹟作品　合箱入　U127。【真作】掛軸　一行書　禅語書　書道作品　墨蹟掛軸　禅語床の間飾り　U121。掛け軸　中国書画 寒山寺　秋爽 ［寒山鐘聲］肉筆 送料込み！。【真作】掛軸　拓本　二行詩文　かな書風　拓影墨蹟　詩歌文　拓刷　箱入　U141。大徳寺　香林　茶掛軸　横　無事是貴人　茶道具。【真作】【複製】掛軸　良寛　工芸品　扇面和歌梅図　箱入　U181。【真作】掛軸　古筆風かな書掛軸　和歌一幅　墨跡帖　書道雅趣　U144。ピアノの森　サイン色紙　反田恭平　牛牛　髙木竜馬。江戸時代　大窪詩仏の貴重な書画！。王羲之蘭亭序【天朗気清恵風和暢】創作手本　書道、習字　半切条幅。【真作】掛軸　杉本真泉　養其拙　書作品　草書墨蹟　共箱入　U139。掛軸 中原一耀 一鳥啼不山更幽 木箱 書 書家 2-29